- W Boga - wierze. Natomiast nie bardzo wierzę w to, co ludzie mówią o Bogu.
[ Pobierz całość w formacie PDF ]Jadwiga Lipińska
Marek Marciniak
Mitologia
starożytnego Egiptu
wydawnictwa
artystyczne
i filmowe
warszawa 1980
mitologie świata
Okładkę i układ graficzny projektował
Wojciech Freudenreich
Redaktor
Anna Gogut
Redaktor techniczny
Elżbieta Szeszko
Teksty z oryginału tłumaczył
Marek Marciniak
wprowadzenie
Dla Europejczyka, wychowanego na tradycji mitów klasycznych
o głęboko ludzkiej, zbeletryzowanej treści, mitologia egipska jest
zjawiskiem bardzo obcym i trudnym do zrozumienia.
Świat podań o bogach Egiptu wyrasta bowiem z podłoża tak
odmiennego, że już dla starożytnych Greków i Rzymian większość
tych mitów stanowiła irracjonalne legendy, które próbowali wyjaś
niać we właściwy im trzeźwy sposób. Szczególnie rażące dla nich
były zwierzęce postacie egipskich bogów, a próby wyjaśniania roli
bóstw przez porównywanie ich z greckimi prawie z reguły powodo
wały nieporozumienia, gdyż bogowie Egiptu — w przeciwieństwie
do panteonu klasycznego — w większości przypadków nie mają
ściśle określonej funkcji.
Dolina Nilu została zasiedlona bardzo wcześnie. Początkowo
powstawały tam luźne osady, łączące się następnie w większe wspól
noty. Równie wcześnie, prawdopodobnie w połowie IV tysiąclecia
p.n.e., zaczęły zawiązywać się organizmy państwowe, złączone na
stępnie w dwa królestwa: Egiptu Dolnego — czyli Delty, oraz Gór
nego — czyli Doliny. Około roku 3100 p.n.e. oba królestwa zjedno
czyły się. tworząc jedno państwo. Każda z pierwotnych grup lud
ności miała swoje wierzenia religijne, każda osada swoje bóstwo.
W procesie integracji ludności bóstwa te łączono, niektóre zyski
wały przewagę, inne im podporządkowywano — lecz nigdy nie
zaniedbywano całkowicie. Aby uporządkować stosunki pomiędzy
różnymi bóstwami i utrwalić ich pozycję w hierarchii — zaczęto two
rzyć legendy. Mity miały uzasadnić i wyjaśnić rolę poszczególnych
bogów, ugruntować miejsca ich kultu. W stosunku do religii mity
miały więc funkcję wtórną, niejednokrotnie związaną z propagandą
państwową. Trzeba wszak było podeprzeć od strony metafizycznej
polityczną przewagę poszczególnych ośrodków, a innym przydać
znaczenia. Dbały o to miejscowe kolegia kapłańskie, dla których
nader ważną sprawą było podbudowanie treścią mitologiczną ro-
5
[ Pobierz całość w formacie PDF ]zanotowane.pldoc.pisz.plpdf.pisz.plslaveofficial.keep.pl